Meneladani Rasulullah SAW

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (TQS. al-Ahzab [33]:21).

Untuk menjalani kehidupan dengan benar, manusia memerlukan petunjuk yang benar. Di samping juga dibutuhkan figur teladan untuk ditiru. Dengan figur teladan, petunjuk kebenaran itu akan lebih mudah diaplikasikan dalam perbuatan. Sebagaimana petunjuknya yang benar, figurnya pun harus benar. Apabila figur panutannya salah, para pengikutnya pun dipastikan mengalami kesalahan.

Bagi umat Islam, tidak perlu repot mencari figur teladan. Sebab Allah SWT telah menja­dikan RasuluIllah SAW sebagai teladan yang baik. Siapa pun yang berharap bahagia, tidak ada pilihan lain kecuali meneladani kehidupannya. Inilah yang ditegaskan dalam QS al-Ahzab [33]:21.

Teladan yang Baik

Allah SWT berfirman: Laqad kaana lakum fi Rasuulil-Laah uswah hasanah (sesungguhnya telah ada pada [diri] Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu). Sebagaimana dinyatakan Sihabuddin al-Alusi dan Abu Hayyan al-Andalusi, seruan ayat ini ditujukan kepada kaum Muslim. Sedangkan, kata uswah hasanah berarti qudwah shaalihah (panutan yang baik). Demikian al- Syaukani dan al-Jazairi dalam kitab tafsir mereka.

Ayat ini berada di antara ayat-ayat yang menceritakan seputar Perang Ahzab. Dalam ayat sebelumnya diberitakan mengenai orang-orang yang enggan berperang. Oleh karena itu, ayat ini memberikan teguran terhadap mereka, bahwa Rasulullah SAW adalah teladan yang baik bagi kalian ketika beliau keluar untuk berperang ke Khandaq untuk menolong agama Allah SWT. Kesabaran, keteguhan, dan kesungguhan beliau dalam menghadapi musuh merupakan teladan yang baik bagi kaum Mukmin. Namun sebagaimana ditegaskan al-­Syaukani, kendati sebabnya khusus, namun ayat ini berlaku umum, mencakup segala hal. Ibnu Katsir juga menyatakan, ayat yang mulia ini menjadi pangkal besar untuk meneladani Rasulullah SAW, dalam semua perkataan, perbuatan, dan keadaannya.

Ketetapan ini sejalan dengan banyak ayat lainnya yang memerintahkan kaum Muslim untuk mengikuti Rasulullah SAW, seperti dalam QS al-Hasyr [59]: 7. Bahkan ditegaskan, barangsiapa yang menaati Rasulullah SAW sesungguhnya telah menaati Allah (lihat: QS al-Nisa'[4]:80). Tak aneh jika kesediaan menjadikan Rasulullah SAW sebagai hakim pemutus perkara dalam perse­lisihan dijadikan sebagai bukti keimanan (lihat: QS al-Nisa [4]: 65).

Kemudian Allah SWT mem­berikan pujian kepada orang yang bersedia menjadikan beliau sebagai teladan. Allah SWT berfirman: liman kaana yarjuul-Laah wa al-yawm al-aakhir ([yaitu] bagi orang yang meng­harap [rahmat] Allah dan [kedatangan] hari kiamat). Maksud dengan berharap kepada Allah SWT adalah berharap kepada rahmat, pahala, dan ridha-Nya. Mereka berharap kepada akhirat karena pada saat itu Allah SWT memberikan balasan berupa surga yang penuh dengan kenikmatan. Harapan itulah yang mendorong mereka mengikuti Rasulullah SAW. Juga mendorong mereka mengerjakan berbagai amal shalih lainnya, seperti yang diberitakan Allah SWT dalam firman-Nya: Sesungguhnya orang-orang yang selalu mem­baca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebaha­gian dari rezeki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-­terangan, mereka itu meng­harapkan perniagaan yang tidak akan merugi (TQS Fathir [35]: 29).

Di samping itu, mereka juga: wa dzakaral-Laah katsiir[an] (dan dia banyak menyebut Allah). Mereka mengingat dan menye­but Allah SWT dalam berbagai tempat, di saat ramai maupun sepi. Demikian tutur al-Khazin. Dalam QS Ali Imran [3]: 191 disebutkan bahwa di antara ciri uli al-albaab adalah orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau berbaring. Banyak mengingat Allah SWT akan mengantarkan pelakunya untuk mengikuti rasul-Nya. Allah SWT berfirman: Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." (TQS Ali Imran [3]: 31). Penggalan terakhir ayat ini: Liman kaana yarjuul-Laah wa al-yawm al-aakhir wa dzakaral-Laah katsir[an] menjadi indikasi wajib­nya meneladani Rasulullah SAW.

Makna Meneladani

Meneladani Rasulullah SAW bukan berarti harus mengerja­kan semua perbuatan persis seperti yang diperbuat Rasulul­lah SAW. Sebab, perbuatan yang dikerjakan Rasulullah ada yang berhukum wajib, sunnah, atau mubah. Bahkan ada juga perbuatan yang menjadi kekhu­susan bagi beliau dan haram ditiru oleh umatnya.

Meneladani Rasulullah SAW adalah dengan mengerjakan perbuatan seperti perbuatan yang beliau kerjakan, sesuai dengan ketetentuan hukum yang beliau tetapkan, dan itu dilakukan dengan niat untuk mengikuti beliau. Oleh karena itu, dalam mengikuti Rasulullah SAW harus mengetahui status hukum yang ditetapkannya. Apa pun ketetapan hukum yang berasal dari beliau, kita ikuti dan patuhi. Tanpa boleh membantah atau menyelisihinya. Ketika Rasulullah SAW mewajibkan sesuatu, kita pun turut mewajib­kannya. Tatkala beliau mensun­nahkannya, kita juga mensun­nahkannya. Giliran beliau mengharamkan sesuatu, tidak ada pilihan bagi kita kecuali turut mengharamkannya. Demikian pula pada saat beliau memak­ruhkan atau memubahkan sesu­atu, kita mengikuti ketentuan hukum yang telah ditetap­kannya.

Atas dasar itu, seandainya Rasulullah mengerjakan suatu perbuatan yang sunnah, semen­tara kita rnengerjakannya seba­gai hal yang wajib, maka perbuatan kita bukanlah menela­dani Nabi SAW. Bahkan itu dinilai bertentangan dengan perintah beliau. Hukumnya pun haram. Walhasil, meneladani Nabi SAW itu adalah kita beramal seperti yang dikerjakan beliau, sesuai dengan arahnya (hukum yang ditetapkannya), dan dimaksudkan untuk mengikuti beliau. Dengan demikian, menjadi keharusan untuk merealisasikan tiga batasan tersebut dalam suatu perbuatan agar perbuatan tersebut termasuk ke dalam kategori meneladani Nabi SAW.

Terapkan Syariah, Tegakkan Daulah

Meneladani Rasulullah SAW juga harus mengikuti semua risalah yang beliau bawa. Allah SWT berfirman: Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah (TQS al-Hasyr [59]: 7). Lafadz maa (apa) dalam ayat ini memberikan makna umum; yang berarti meliputi semua perkara. Kaum Muslim wajib mengikuti semua perkara yang disyariah­kan Rasulullah SAW. Bukan hanya dalam masalah ibadah, pakaian, makanan, atau akhlak. Namun juga dalam masalah ekonomi, pemerintahan, pendidikan, politik luar negeri, dan sanksi hukum. Untuk itu dibutuhkan daulah (negara) yang mene­rapkannya dalam kehidupan.

Rasulullah sebagai uswah hasanah telah mempraktik­kannya dalam kehidupan. Beliau berjuang keras hingga berhasil mendirikan daulah di Madinah. Beliau terus meluaskan wilayah­nya hingga seluruh Jazirah Arab dikuasai. Usaha beliau pun dilanjutkan oleh al-khulafaa al-rasyiiduun. Juga para khalifah sesudahnya. Inilah yang harus kita teladani. Orang yang menye­lisihi risalahnya, diancam dengan fitnah dan azab yang pedih (lihat QS al-Nur [24]: 63). Semoga kita tidak termasuk di dalamnya. WalLaah a'lam bi al-shawaab.

Oleh : Rokhmat S. Labib, M.E.I.